El pensamiento judío y el descubrimiento científico en la Europa moderna temprana, de David B. Ruderman

EL ANAQUEL: LIBROS DE FILOSOFÍA JUDÍA, CON PABLO DREIZIK - El período comprendido entre finales del siglo XVI y finales del XVIII se considera una extensión de la Edad Media judía, cuando el mundo judío se vio aislado de los avances intelectuales cristianos. El autor de "Jewish Thought and Scientific Discovery in Early Modern Europe" argumenta que, de hecho, la cultura y la sociedad judías eran cada vez más conscientes de los avances médicos y científicos. Hace casi un cuarto de siglo, Benjamin Nelson publicó su famosa defensa de lo que denominó una sociología histórica "diferencial" y "comparativa de la 'ciencia' desde una perspectiva civilizacional". Al igual que Max Weber, Robert Merton y Joseph Needham, Nelson creía que el desarrollo de la ciencia occidental podía comprenderse mejor en comparación con el desarrollo de la "ciencia" en otras culturas con otras sensibilidades y estructuras intelectuales, institucionales y económicas. Un caso de estudio particularmente propicio para dicho estudio histórico diferencial y comparativo de la ciencia, como observó Hillel Levine en su ensayo de 1983 sobre las reacciones judías al heliocentrismo, son los judíos de la Europa moderna temprana, que constituían "una sociedad geográfica y culturalmente contigua a quienes formularon y promovieron la 'ciencia' occidental". Desde aproximadamente la época de la defensa de Nelson, David B. Ruderman ha estado escribiendo la historia de las actitudes y los compromisos judíos con la ciencia durante el período en que la ciencia occidental moderna se estaba constituyendo. No es exagerado decir que él estableció esto como un campo de estudio, produciendo un flujo constante de estudios históricos, inicialmente de judíos italianos que leían y escribían sobre la naturaleza y su estudio, pero expandiendo continuamente su brújula. 

David B. Ruderman es Profesor Emérito Joseph Meyerhoff de Historia Judía Moderna en la Universidad de Pensilvania. De 1994 a 2014 fue Director Ella Darivoff del Centro Herbert D. Katz para Estudios Judaicos Avanzados de Pensilvania, donde también fue becario entre 2017 y 2018. Se formó en el City College de Nueva York, el Teacher's Institute del Jewish Theological Seminary of America y la Universidad de Columbia. Obtuvo la ordenación rabínica en el Hebrew Union College-Jewish Institute of Religion de Nueva York y su doctorado en Historia Judía en la Universidad Hebrea de Jerusalén. Antes de ocupar su puesto en la Universidad de Pensilvania, fue profesor en la Universidad de Yale y la Universidad de Maryland.