LA LUZ QUE NOS CONECTA, CON SARINA VITAS - La destrucción de los dos Templos de Jerusalén y los posteriores exilios supusieron el desafío de desarrollar miradas diferentes para abordar una halajá condicionada por nuevas geografías, climas, economías y contextos sociales. Los rabinos tuvieron que debatir y adaptar las normativas. Así entre los siglos II y VI de la era común a las leyes de la halajá se fueron añadiendo parábolas y relatos para configurar lo que se conocé como Guemará y que, junto con los textos antes recopilados de la Mishná, forman el Talmúd, o mejor los dos Talmudes, ya que una versión se recopila en Eretz Israel (el llamado Talmúd Yerushalmi) y otro en tierras del exilio babilónico (Talmúd Babli).
TRIBUTO: HISTORIAS QUE CONSTRUYEN MEMORIA DE LA SHOÁ, CON CECILIA LEVIT – Zvi Szlamowicz nació en 1942 en Bruselas bajo la ocupación nazi, y...
CONCEPTOS JUDÍOS, CON IRIT GREEN - Jeremías 16:6 Tanto el grande como el humilde morirán en esta tierra. Nadie los enterrará ni se lamentará...
KOSHERCHEF, CON PINJAS BENABRAHAM-TONI PINYA - Otra de la recetas de la cocina judía..."la mejor cocina del mundo" nos dice nuestro masterchef quien ,en...
