LA LUZ QUE NOS CONECTA, CON SARINA VITAS - La destrucción de los dos Templos de Jerusalén y los posteriores exilios supusieron el desafío de desarrollar miradas diferentes para abordar una halajá condicionada por nuevas geografías, climas, economías y contextos sociales. Los rabinos tuvieron que debatir y adaptar las normativas. Así entre los siglos II y VI de la era común a las leyes de la halajá se fueron añadiendo parábolas y relatos para configurar lo que se conocé como Guemará y que, junto con los textos antes recopilados de la Mishná, forman el Talmúd, o mejor los dos Talmudes, ya que una versión se recopila en Eretz Israel (el llamado Talmúd Yerushalmi) y otro en tierras del exilio babilónico (Talmúd Babli).
LA GEOGRAFÍA DEL ÍDISH, CON VARDA FISZBEIN - Este pueblecito de la región de Bucovina, donde los judíos vivieron desde mediado el siglo XVII,...
CAMINANDO EL JUDAÍSMO, CON ETHEL BARYLKA - En este programa iniciamos un ciclo de comentarios al propio ciclo de las lecturas bíblicas que reiniciamos...
ÍDISHLANDIA, CON ÁNGEL LUIS ENCINAS MORAL – Continuamos desgranando la figura de Menachem Begin, quien acabaría siendo Primer Ministro de Israel y el primero...
